redivivaedizioni.com

Kami menyebut etika dalam bahasa kami segala sesuatu yang tepat atau terkait dengan cabang filsafat ini yang berhubungan dengan moralitas tindakan manusia dan yang menurut keadaannya akan memungkinkan kami untuk mengkualifikasinya sebagai baik atau buruk.

Selain itu, konsep etika menunjuk segala sesuatu yang menganut moralitas dan adat istiadat yang baik serta rangkaian norma yang mengatur hubungan atau perilaku manusia dalam konteks tertentu seperti kedokteran, hukum, jurnalisme, di antara kegiatan profesional lainnya.

Di dalam alam semesta etika yang luas kita dapat menemukan berbagai aspek dan arus yang dielaborasi dan dikemukakan sepanjang sejarah oleh berbagai filsuf, di bawah ini kita akan mengacu pada Etika Formal yang dikemukakan oleh filsuf besar Jerman Immanuel Kant.

Etika formal atau etika Kantian mempromosikan kebebasan, martabat, dan niat baik di atas segalanya

The Etika Formal , dikenal sebagai etika Kantian , penghormatan kepada baling-baling nya, filsuf Jerman Immanuel Kant .

Berkenaan dengan sejarah etika dan teori pengetahuan, pada abad ke-18 terjadi perpecahan dengan munculnya filsuf Jerman Emmanuel Kant di satu sisi karena kritiknya terhadap nalar murni dan di sisi lain. Hal ini karena dalilnya tentang etika formal tentu berbeda dengan etika material saat ini.

Proposal etisnya mempromosikan kebebasan dan martabat semua orang di atas segalanya . Kant berpendapat bahwa yang baik secara obyektif adalah niat baik , hal-hal lain yang biasanya kita anggap berharga, seperti kecerdasan, keberanian, kekayaan, antara lain tidak, bahkan bisa menjadi berbahaya bagi manusia ketika yang menang adalah yang bengkok. akan.

Fitur penting

Menurut Kant, manusia memiliki akal dan naluri, sedangkan akal tidak hanya memiliki fungsi teoritis tetapi juga fungsi praktis yang tujuannya untuk mencari kebaikan moral.

Nah, menurut Kant, nalar nyaris tidak bisa membahagiakan seseorang, karena orang bijak mulai dari akalnya, akan segera menemukan kematian, penyakit, kemiskinan, di antara situasi tidak menyenangkan lainnya, sedangkan perbuatan baik yang bersumber dari akal praktis tidak mengarah. menuju kebahagiaan, meskipun mungkin bagi orang yang paling sederhana untuk menemukan kebahagiaan tanpa perlu alasan dan dengan naluri belaka. Oleh karena itu, Kant berpendapat bahwa jika akhir dari manusia justru kebahagiaan, alam tidak akan memberkahi kita dengan alasan praktis yang membuat penilaian yang tidak membawa kita pada kebahagiaan, maka, adalah fakta bahwa manusia diberkahi dengan alasan itu. berakhir jauh lebih tinggi dari kebahagiaan.

Dari uraian di atas diketahui bahwa perbuatan moral tidak dapat dievaluasi berdasarkan hasil-hasilnya karena tidak dipilih untuk mencapai sesuatu tetapi untuk dirinya sendiri, karena hasil dari suatu perbuatan yang dianggap baik dapat merugikan, tetapi bagaimanapun akan tetap baik, karena bagi Kant hal terpenting dalam suatu perbuatan moral melewati apa yang menggerakkan itu.

Konsep lain yang relevan dalam proposal Kantian adalah imperatif kategoris , yaitu tindakan yang diperintahkan oleh kewajiban; Keharusan ini akan selalu berkuasa tetapi tanpa akhir, hanya untuk menghormati tugas, oleh karena itu, orang yang mengikutinya, yang mampu memerintah dirinya sendiri, akan menjadi makhluk yang bebas.

Seperti yang dipahami bahwa hukum moral tidak dapat membuang sesuatu yang empiris, imperatif kategoris juga tidak dapat memuatnya, hanya bentuk moral.

Kant suka mengatakan tentang itu Anda harus bertindak sesuai dengan pepatah sehingga Anda dapat menginginkannya menjadi hukum universal pada saat yang sama; Dia juga merekomendasikan bertindak seolah-olah pada tindakan maksimum dia akan menjadi dengan keinginannya sendiri hukum alam universal; dan akhirnya dia berkata bahwa perlu bertindak sedemikian rupa untuk menggunakan kemanusiaan baik dalam pribadi satu orang maupun orang lain, selalu sebagai tujuan dan tidak pernah sebagai sarana.

Tak satu pun usulan yang dikemukakan Kant memiliki kaitan dengan pengalaman, tetapi hanya menyangkut bentuk moral. Dia tidak pernah memberi tahu yang lain bagaimana dia harus berperilaku secara konkret dan ekspres, dia juga tidak menganjurkan norma apa pun sebagai satu-satunya, dia juga tidak mempromosikan tujuan dengan kepentingan apa pun.

Dia menekankan universalitas tindakan kita dan selalu mengutamakan apa yang ditentukan keinginan sendiri, sehingga membuat kebebasan dan otonomi orang-orang yang memutuskan menang.

Baginya, wasiat tidak boleh tunduk pada unsur pengalaman apa pun, apalagi harus bebas dan keharusan yang memiliki misi mengatur itu tidak mempromosikan perilaku apa pun, karena itu kemauan harus diberikan per se norma perilaku, memberinya karakter otonom mutlak.

Apa yang membedakan etika Kantian dari etika lainnya adalah fokus yang ditempatkan pada bentuk keputusan etis.